فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٥٥ - نافذة المصطلحات الفقهية ـ آيات إعداد الشيخ خالد الغفوري
نافذة ـ
المصطلحات الفقهية
إعداد الشيخ خالد الغفوري
آيات
أوّلاً ـ تعريفهـا :
ـ لغــة :
لقد وقع بحث بين اللغويّين في كلمة « آية » من حيث الهيئة والمادة والمعنى ، وإليك خلاصة ذلك :
أ ـ الهيئة :قالوا إنّ وزنها قبل الإعلال هو :
١ً ـ فَعْلَة : أيّة ، ولكراهة التضعيف قلبت ياؤها ألفاً (١)لانفتاح ما قبلها . وهذا قول سيبويه (٢).
٢ً ـ فَعَلَة : أيَيَة ، وحق مثلها أن يكون لامه معلاًّ دون عينه (٣)، لكن صحّح لامه ؛ لوقوع الياء قبلها ، نحو : راية .
وهذا قول الخليل والمبرّد (٤).
٣ً ـ فاعلة : آيِيَة ، وخفّفت بحذف العين (٥)فصارت آية . وقد ضعِّف هذا القول .
ثمّ إنّ المعلّ هو العين ، وموضع العين ياء . وذكروا أنّ أصلها همزة ( أءْيَة ) فخفّفت الأخيرة وامتدّت .
ونسب إلى سيبويه (٦)ـ وإن ردّ ابن برّي هذه النسبة ـ أنّ موضع العين واو.
والنسبة إليها : آويّ وآييّ ، وقال الجوهري : أووي (٧).
والجمع : آيات وآيٌ ، وجمع الجمع آياء (٨).
ب ـ المـادة :فإنّ آية من أيي ، أصله النظر ـ أي الانتظار ـ تأيّا يتأيّا تأيِّياً
(١)قيل : وهذا قلب شاذّ ، وهو قليل غير مقيس عليه . اللسان ١ : ٢٨١.
(٢)انظر : المفردات : ١٠٣، الهامش رقم (١) حكاه عن الكتاب ٤ : ٣٩٨.
(٣)نحو : حياة ونواة .
(٤)انظر : المفردات : ١٠٣. الهامش (الف) .
(٥)أو اللام كما في النهاية ١ : ٨٧ـ ٨٨.
(٦)معجم مقاييس اللغة ١ : ١٦٧.
(٧)لسان العرب ١ : ٢٨٢و ٢٨٣.
(٨)المصدر السابق : ٢٨١.